La novela Siddharta es una obra del escritor Hermann Hesse, originalmente fue escrita en alemán a pesar de que hace referencia a el budismo religión muy importante en Asia mas no en Europa, posee un estilo simple y lírico, conoce mucho más de este escrito a continuación.
Argumento De Siddharta
Es una obra que es muy popular en el oriente, en el mundo occidental no lo es tanto, es una obra original, donde se unen elementos líricos y épicos donde se encuentra presente la narración también la meditación, donde es elevada la espiritualidad además desencarna sexualidad, el éxito de este libro aumentó después de muchos años desde que su autor se le otorgo un nobel de literatura en 1946.
La fecha de publicación de la novela fue en 1922 y la Editorial de Siddharta es New Directions Publishing, la historia se desarrolla con un personaje que está en búsqueda de la sabiduría, se inspira en la vida también en la experiencia de Buda, y está relatada en tercera persona, una obra que tienen cierta semejanza con esta es el alquimista de Paulo Coelho.
Significado De Siddhartha
La palabra Siddhartha se compone de dos palabras en idioma sánscrito siddha (logrado) + artha (lo que se buscó. El significado de Siddhartha es simple quiere decir “la persona que alcanza lo que quiere” o “toda ambición ya ha sido concretada”. La denominación del Buda previamente a su resignación era el Príncipe Siddhartha Gautama, después era Buda Gautama. Otra historia con una simbología amplia es el principito.
Inspiración De Siddharta
Después de muchos años de estudio en India y China, Hermann Hesse se acercó a la India religiosa de una manera superficial, como señaló en un diario de 1921. Basado en su exploración del espíritu de Oriente, creó una representación prosaica desde su propio punto de vista con su Siddhartha “Poesía india”.
Muchos de los nombres están tomados de la cultura india. Contienen alusiones a las ideas religiosas tanto del hinduismo como del budismo y abren un mayor nivel de significado en la narración: Gotama es el nombre de Buda en Pali, el idioma de los textos más antiguos que sobreviven del budismo. De acuerdo con la mitología india, Vasudeva es el nombre del padre de Krishna, y por lo tanto una alternativa de Vishnu.
Govinda es un nombre de Krishna, como aparece, por ejemplo, en el épico Bhagavad Gita, Kamala es una alusión a uno de los objetivos humanos, la sexualidad, según la doctrina hindú, personificada por Kama, el dios del amor Kama Sutra. El atuendo hindú es, sin embargo, solo un vestido, un velo. De hecho, el trabajo, como dice el mismo Hesse, está más cerca en su significado para Laozi que para Buda.
A pesar del lenguaje poético y el espacio cultural extranjero, la obra se asemeja en su estructura básica a otras novelas evolutivas como Demian, el lobo estepario, Narcissus y Goldmund y Das Glasperlenspiel, el buscador, se supera a sí mismo, y se enfrenta a lo que queda, en lo espiritual, lo mundano y lo sensual de la vida. El diario de Ana Frank es una historia con buenas lecciones si te gusta este género literario, te sugiero este libro.
Personajes De Siddharta
Los personajes que encontramos en Siddharta son varios, el primero de ellos es Siddhartha que es el protagonista, junto a este se encuentra Govinda que es su amigo, Govinda y Siddhartha son muy cercanos, también en la historia se desarrolla el personaje del padre de Siddhartha un brahmán que no pudo satisfacer la búsqueda de la iluminación de su hijo Siddhartha.
También en la historia nos encontramos con los Śramaṇas que son viajeros que le dicen a Siddhartha que la privación conduce a la iluminación, otro personaje muy importante es Gotama, el Buda, cuyas Enseñanzas son rechazadas pero cuyo poder de auto-experiencia y auto-sabiduría es completamente alabado por Siddhartha.
Otros personajes con papeles importante en la historia son Kamala es una cortesana y mentora sensual de Siddhartha además madre de su hijo, Kamaswami un comerciante que instruye a Siddhartha en los negocios, Vasudeva un barquero ilustrado y guía espiritual de Siddhartha, finalmente está el pequeño Siddhartha es el hijo de Siddhartha y Kamala, vive con Siddhartha por un tiempo, pero huye a Adán.
Resumen De Siddharta
La historia tiene lugar en Nepal, Siddharta decide dejar atrás su hogar con la esperanza de obtener la iluminación espiritual al convertirse en un mendigo errante de los Shramanas, es acompañado por su mejor amigo, Govinda. El protagonista, ayuna y se queda sin hogar, renuncia a todas las posesiones personales, e intensamente medita, finalmente busca y habla personalmente con Gautama, el famoso Buda o Iluminado. Después, tanto Siddhartha como Govinda reconocen la elegancia de las enseñanzas del Buda.
Aunque Govinda se une apresuradamente a la orden del Buda, Siddhartha no sigue, alegando que la filosofía del Buda, aunque supremamente sabía, no explica las experiencias distintas de cada persona. El individuo busca un significado absolutamente único y personal que no puede ser presentado por un maestro. Por lo tanto decide continuar su búsqueda solo. Siddhartha cruza un río y el generoso barquero a quien Siddhartha no puede pagar felizmente predice que regresará al río para compensarlo de alguna manera.
Kamala una cortesana observa la bella apariencia de Siddhartha y su rápido ingenio, diciéndole que debe hacerse rico para ganarse su afecto y así poder enseñarle el arte del amor. Aunque Siddhartha desprecia las actividades materialistas como Shramana, ahora acepta las sugerencias de Kamala. Ella lo dirige al empleo de Kamaswami, un empresario local, e insiste en que tiene a Kamaswami como un igual en lugar de un subordinado.
Siddhartha tiene éxito fácilmente, proporcionando una voz de paciencia y tranquilidad que Siddhartha aprendió de sus días como un asceta, contra los ataques de pasión de Kamaswami. Así, Siddhartha se convierte en un hombre rico y amante de Kamala, aunque en su mediana edad se da cuenta de que el estilo de vida lujoso que ha elegido es simplemente un juego que carece de plenitud espiritual. Dentro de este género encontramos Mi planta de naranja Lima también es un buen libro.
Dejando atrás el acelerado bullicio de la ciudad, Siddhartha regresa al río y piensa en una nueva existencia y solo se salva mediante una experiencia interna de la palabra sagrada. A la mañana siguiente, Siddhartha se reconecta brevemente con Govinda, que pasa por la zona como un budista errante. El protagonista decide vivir el resto de su vida en presencia del río espiritualmente inspirador. Este se reúne así con el barquero llamado Vasudeva con quien comienza una forma de vida más humilde.
Aunque Vasudeva es un hombre simple, él entiende y relata que el río tiene muchas voces y mensajes significativos para divulgar a cualquiera que pueda escuchar. Algunos años más tarde, Kamala, ahora convertido budista, viaja para ver al Buda en su lecho de muerte, acompañado a regañadientes por su pequeño hijo, cuando es mordida por una serpiente venenosa cerca del río. Puedes conocer la Odisea una obra muy popular a través de los años
Siddhartha la reconoce y se da cuenta de que el niño es su propio hijo. Después de la muerte de Kamala, Siddhartha intenta consolar y criar al niño furiosamente resistente, hasta que un día el niño huye por completo. Aunque Siddhartha está desesperado por encontrar a su hijo fugitivo, Vasudeva lo insta a dejar que el niño encuentre su propio camino, al igual que Siddhartha lo hizo en su juventud.
Al escuchar el río con Vasudeva, Siddhartha se da cuenta de que el tiempo es una ilusión y que todos sus sentimientos y experiencias, incluso el sufrimiento son parte de una gran comunión jubilosa de todas las cosas conectadas en la unidad cíclica de la naturaleza. Después del momento de iluminación de Siddhartha, Vasudeva afirma que su trabajo está hecho y que debe partir hacia el bosque, dejándolo pacíficamente satisfecho hacia el final de su vida, Govinda oye hablar de un barquero iluminado y viaja.
Inicialmente sin reconocerlo como su viejo amigo de la infancia. Govinda le pide al ahora anciano Siddhartha que relate su sabiduría y Siddhartha responde que, por cada enunciado verdadero, hay uno opuesto que también es verdadero; ese lenguaje y los límites del tiempo llevan a las personas a adherirse a una creencia fija que no explica la plenitud de la verdad. Debido a que la naturaleza trabaja en un ciclo auto sostenido cada entidad lleva consigo el potencial de su opuesto, por lo que el mundo siempre debe considerarse completo.
Siddhartha simplemente insta a las personas a identificar y amar el mundo en su totalidad. Siddhartha luego le pide a Govinda que le bese la frente y, cuando lo hace Govinda experimenta las visiones de intemporalidad que el propio Siddhartha vio con Vasudeva junto al río. Govinda se inclina ante su sabio amigo y Siddhartha sonríe radiantemente, después de haber encontrado la iluminación.
En esta historia es posible realizar un resumen por capítulos de Siddhartha, primero nos encontramos con la primera parte de su vida que es la unión y separación de Siddhartha y kamala, luego las vivencias del protagonista con su hijo cuando kamala muere, la historia de Siddhartha como padre y el capítulo final de la novela seria la llegada del protagonista a la iluminación y su recuento con su gran amigo Govinda.
Análisis De Siddharta
En Siddhartha se desarrolla una búsqueda incesante de la verdad que es esencial para lograr una relación armoniosa con el mundo. La verdad por la que Siddharta y Govinda buscan es una comprensión universal de la vida, o Nirvana. Siddhartha y Govinda tienen un deseo fundamental de comprender sus vidas a través de la espiritualidad, buscan hacerlo al alcanzar el Nirvana, y comienzan con la convicción de que encontrar el Nirvana es posible.
Que este conduce a una relación perfecta con el mundo y es, por lo tanto, un objetivo final que cada hombre aspira alcanzar, Siddhartha y Govinda difieren en lo que están dispuestos a hacer en la búsqueda de esta verdad. En el caso de Siddharta, cuando sospecha que un camino puede llevar a un callejón sin salida, rápidamente cambia su curso. Está dispuesto a abandonar la vía de los brahmanes por el sendero de los samanas, luego se aparta radicalmente de los maestros espirituales y buscar el mundo material con Kamala y Kamaswami.
Pero no cede en su búsqueda y continúa siguiendo el camino que esté disponible para alcanzar la Gracia. Por su parte Govinda es mucho menos flexible en su búsqueda de la iluminación espiritual. En su búsqueda, se restringe al mundo espiritual también religioso y continúa con su necesidad de un maestro. Aunque Siddharta está dispuesto a romper con la religión misma y abandonar todo su entrenamiento.
Por su parte Govinda está dispuesto a buscar la verdad solo mientras aparezca dentro de los estrechos confines del hinduismo o el budismo y sea transmitida por un maestro respetado. Como resultado, Govinda no puede ver la verdad a su alrededor, ya que está limitado por su creencia de que la verdad aparecerá en la forma en que sus maestros le han enseñado. Esta distinción entre la búsqueda implacable de Siddharta y la búsqueda limitada de Govinda es la razón por la cual Govinda alcanzar la iluminación sólo a través de Siddhartha.
Mientras que Siddhartha puede encontrar la verdad a través de sus propios poderes. Siddhartha aprende que la iluminación no se puede alcanzar a través de los maestros porque no se puede enseñar; la iluminación viene desde adentro. Este comienza a buscar la iluminación primeramente al buscar orientación externa de la religión organizada en forma de brahmanes, samanas y budistas.
Cuando estas fuentes espirituales externas no le brindan el conocimiento y la orientación que necesita, las descarta por Kamala y Kamaswami en el mundo material, nuevamente utilizando una fuente externa en su búsqueda. Estas fuentes tampoco le enseñan sabiduría, y él sabe que ahora debe encontrar sabiduría por sí mismo. Esta realización en sí viene desde adentro. Siddharta deja a los brahmanes, a los samanas, a Gotama y al mundo material porque se siente insatisfecho, no porque una fuente externa le diga que vaya.
Su logro eventual de la Felicidad no viene de alguien que le imparte la sabiduría, sino a través de una conexión interna al río, que encuentra que contiene todo el universo.Vasudeva es un tipo de maestro para Siddharta, y por lo tanto una guía externa, pero Vasudeva nunca intenta decirle a Siddhartha cuál es el significado de la vida. A continuación de dejo un video con un análisis desde otro punto de vista, que lo disfrutes seguro te gustara.
En cambio, Vasudeva le ordena a Siddhartha que escuche el río y busque dentro de sí mismo una comprensión de lo que dice el río. Vasudeva no le dice a Siddhartha lo que dirá el río, pero cuando Siddhartha revela lo que el río le ha dicho, Vasudeva simplemente reconoce que él también ha recibido la misma sabiduría. El río en sí mismo en realidad nunca le dice a Siddharta qué significan sus revelaciones. En cambio, el río revela la complejidad de la existencia a través del sonido y la imagen.
Siddhartha medita sobre estas revelaciones con el fin de obtener una comprensión de ellas. Govinda, por otro lado, persiste en buscar en los maestros su sabiduría, y al final, le pide a Siddhartha que le enseñe el camino hacia la iluminación. Debido a esta dependencia de una explicación externa, Govinda continuamente no puede encontrar el Nirvana. Sin embargo, su éxito final no proviene de las instrucciones explícitas de Siddhartha sobre cómo lograr la iluminación. Este actúa como un conducto para Govinda, como el río lo hizo por él.
Le pide a Govinda que le bese la frente, un acto que le permite a Govinda ver la naturaleza de la existencia en un instante.La revelación final de Govinda viene así a través de su propia interpretación de lo que Siddhartha le muestra en el beso. Aunque los caminos interiores y exteriores a la iluminación se exploran en Siddhartha, el camino exterior es rotundamente rechazado, la ascensión viene desde adentro.
A lo largo de la novela, Siddhartha persigue la iluminación de maneras diferentes, aunque al principio sus tácticas son agresivas y deliberadas, finalmente encuentra que un enfoque más indirecto produce mayores recompensas. Tanto Siddhartha como Govinda inicialmente buscan el Nirvana agresivamente.
Govinda permanece dedicado a la implacable práctica de las devociones budistas que están específicamente destinadas a producir la iluminación, pero Siddharta eventualmente rechaza estos métodos en su lugar, confía en la intuición como guía. Si quieres leer literatura latinoamericana 100 años de soledad es una buena elección.
Siddharta señala que, al centrarse sólo en el objetivo de Nirvana, Govinda no se dio cuenta de las pequeñas pistas en el camino que lo habrían apuntado en la dirección correcta. Conoce quién fue buda en este video para que entiendas mejor el desarrollo de la novela y de que se trata la búsqueda de la iluminación en el budismo.
En efecto, Govinda lo intenta demasiado. En última instancia, Siddharta entiende que, debido a que la esencia de la iluminación ya existe en nosotros y está presente en el mundo en todo momento, los caminos prescriptivos simplemente nos alejan de nosotros mismos y de la sabiduría que buscamos. Es más probable que un enfoque indirecto tenga en cuenta todos los elementos del mundo y, por lo tanto, esté en mejores condiciones para proporcionar la distancia necesaria desde la que ver la unidad del mundo.
Frases De Siddhartha
Esta novela tiene algunas frases muy emblemáticas que vale la pena analizar a continuación, algunas citas de Siddharta explicando el simbolismo de cada una de ellas.
Cita Uno:
“Siddhartha”, dijo, ¿por qué estás esperando? -Sabes por qué. -¿Seguirás de pie y esperando hasta que sea de día, mediodía o noche?-Me pondré de pie y esperaré. -Te cansarás, Siddhartha. -Me voy a cansar. -Te quedarás dormido, Siddhartha. -No me dormiré. -Morirás, Siddhartha. -Moriré.
En esta sección del capítulo inicial “El hijo del brahmán”, Siddharta entabla un diálogo cargado con su padre. Siddhartha es un peregrino espiritual, y aunque está claro que desea fervientemente buscar la verdad y el conocimiento trascendente, Hesse aún no revela el alcance total de sus convicciones. Siddhartha se ha encontrado con los Samanas errantes, y él está fascinado por las posibilidades de adoptar el estilo de vida ascético de los Samanas. Conoce algunas citas y frases budistas a continuación en este video.
https://www.youtube.com/watch?v=yJc_OYQFOis
En este diálogo con su padre, Siddhartha deja en claro por primera vez cuán sólidas son sus convicciones y cuán profundamente siente que debe buscar la realización espiritual. El padre de Siddharta no está de acuerdo con la decisión de Siddhartha de unirse a los samanas, ya que Siddhartha dejará no sólo a su familia sino también a su religión. Dejar su religión es una bofetada adicional en la cara del padre de Siddhartha, porque el padre de Siddhartha es en efecto un líder religioso.
Cita Dos:
“Siddhartha aprendió mucho de los Samanas; aprendió muchas formas de perder el Ser. Viajó por el camino de la abnegación a través del dolor, a través del sufrimiento voluntario y la conquista del dolor, a través del hambre, la sed y la fatiga. Viajó por el camino de la abnegación a través de la meditación, mediante el vaciado de la mente a través de todas las imágenes.”
“A lo largo de estos y otros caminos aprendió a viajar. Disipó su Ser mil veces y durante días insistió en el no ser. Pero, aunque los caminos lo alejaron de el mismo, al final siempre lo llevaron de regreso a él.”
Este pasaje del segundo capítulo, “Con los Samanas”, describe el intento inicial de Siddhartha de encontrar la iluminación y su gran frustración con ella. Los Samanas abogan por eliminar al Ser a fin de alcanzar la realización espiritual. Creen que cuando se eliminan los sentimientos y las necesidades personales, lo que quede será trascendente.
También creen que uno puede eliminar efectivamente al Ser al negar los sentidos. Siddhartha y Govinda se entregan completamente a esta técnica, pero como este pasaje deja en claro, Siddhartha no tiene éxito. Si bien puede perderse temporalmente en sus esfuerzos por resistir el hambre, la sed y la fatiga, Siddhartha siempre regresa a su Ser. Los ejercicios de los Samanas ofrecen progreso, pero el progreso es solo temporal.
Este pasaje revela un elemento crucial del enfoque de Siddhartha para buscar la iluminación. Este, aunque es un peregrino espiritual dedicado, no le gusta el enfoque de esperar y ver. Cuando un método de búsqueda espiritual pierde su eficacia o presenta limitaciones, Siddhartha pasa a otro. Siddhartha hace algunos progresos espirituales con los Samanas, y ciertamente está mejor con ellos que en su aldea natal.
Sin embargo, incluso los Samanas más antiguos aún no han alcanzado Nirvana, y Siddharta no esperará. Está atrapado en un ciclo de pérdida y recuperación de su Ser, y cree que debe haber una mejor manera de iluminación.
Cita Tres:
“Aquí hay una cosa que esta instrucción clara y digna no contiene; no contiene el secreto de lo que el mismo ilustre experimentó, él solo entre cientos de miles. Eso es lo que pensé y comprendí cuando escuché tus enseñanzas. Es por eso que sigo mi camino, no para buscar otra doctrina, porque sé que no hay ninguna, sino para dejar todas las doctrinas y todos los maestros y alcanzar mi objetivo solo, o morir “.
Este extracto, es parte del diálogo de partida de Siddhartha con Gotama el Buda. Aquí, Siddhartha refina y revisa los principios que guiarán su búsqueda espiritual. Define claramente el problema que ve en la enseñanza de Gotama. Este ha logrado la iluminación por sí mismo, pero su logro no garantiza que sea capaz de iluminar a los demás. Esta duda sirve como pieza central del argumento de Siddhartha. Este señala que Gotama no tenía un maestro que le mostrara cómo alcanzar el Nirvana.
El protagonista finalmente prueba que seguir los mandamientos de un hombre iluminado no conduce necesariamente a llegar a ser iluminado. Siddhartha no va más allá. No le desagrada Gotama, de hecho, elogia las enseñanzas de Gotama y reconoce que alcanzar el Nirvana ciertamente califica para enseñar a otros sobre el mundo. El protagonista solo sostiene que alcanzar la iluminación no parece permitirle a uno enseñar a otros a alcanzarlo.
Los problemas de Siddharta con las enseñanzas de Gotama lo ayudan a formar su propia búsqueda de la iluminación en una auto dirigida. Cuando Siddhartha pasa directamente de sus muchos años de ascetismo a una vida de indulgencia y gratificación sensual con Kamala, el contraste puede parecer al principio discordante o increíblemente radical.
Sin embargo, pasajes como el de arriba explican la transición extrema de Siddhartha. Ha resuelto no ser aprendiz de ninguna otra persona en su búsqueda de Nirvana. Mientras que Kamala le enseña a disfrutar el amor físico, y Vasudeva le enseña a escuchar el río, el viaje de Siddhartha sigue siendo auto dirigido durante el resto de la novela. Todas las nociones de dónde podría encontrarse Nirvana ahora vienen desde adentro.
Película De Siddharta
Una versión cinematográfica titulada Siddhartha fue lanzada en 1972. Está protagonizada por Shashi Kapoor y fue dirigida por Conrad Rooks. En 1971, se lanzó una adaptación surrealista como western musical como Zachariah. John Rubinstein protagonizó el papel principal y George Englund fue el director. Don Johnson interpreto a Matthew, el equivalente de Govinda. El Código Da Vinci también fue un libro de mucho éxito que se llevo a la pantalla Grande.
Para finalizar te dejo un video con esta pelicula, si te gusta el libro tambien la pelicula lo hará que la disfrutes.
https://www.youtube.com/watch?v=Uhuonu0yfUw
Actualizado el 28 marzo, 2023
